古箏的由來

發表時間:2010-7-28 10:40:19    來源:箏和天下
  
一、箏的淵流和形制的沿革

和平精英游戏画面卡顿怎么办 www.sbbwi.icu     關于箏的淵流,史料記載說法不一。大致有三種說法:

    1、分瑟為箏說

    在古代文獻中確實有分瑟為箏的說法。唐趙磷《因話錄》中記述:箏,秦樂也,乃琴之流(一作琴)。古瑟五十弦,自黃帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟爭之,又破為二。箏之名自此始。宋代的丁度在他的《集韻》中也載有類似的說法:秦人薄義,父子爭瑟而分之,因此為名。箏十二弦,蓋破二十五而為之也。日本第十七世紀元祿年間宮廷樂師岡昌名所著《樂道類集》中記載有:“...或云:秦有婉無義者。以一瑟傳二女,二女爭引破,終為二器,故號箏。

    二人爭瑟,由爭奪而產生了,這種說法是毫無科學根據的,只是傳說而已,不說把爭的人說的多么無情無義,單就一種樂器來說,都是由無數個部件組成的,缺一不可,爭一而破為二,必然破碎或殘缺不全,怎么會成為兩件單獨的樂器呢。

    2、箏筑同源說

    東漢應劭《風俗通》云:箏,謹按《禮.樂記》五弦,筑身也。東漢許慎《說文解字》(宋代徐鉉校定重刊本)中記載:箏,鼓弦,竹身樂也,從竹,爭聲。

    我國的樂器發展史是西先有打擊樂器,后有彈撥樂器的。筑的右手奏法,以竹尺擊之,沿用了打擊樂器的奏法,這與箏相比用指彈奏簡單的多。綜上所述,箏與筑有著不可分割的淵源關系,箏是由筑發展而來的,筑之源即箏之源,所以在這個意義上講,箏筑是同源的。

    3、蒙恬造箏說

    據《隋書.音樂志》載:箏,十三弦,所謂秦聲,蒙恬所造。但劉朐在《舊唐書.音樂志》中記載:箏,秦聲也,相傳蒙恬所造,非也!公元前237年(始皇十年),秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對客卿們下的逐客令的《諫逐客書》中說:夫擊甕叩缶,彈箏博髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦聲也。這在時間上比蒙恬發跡之初早了十六年。所以蒙恬造箏的說法是靠不住的。

     至于蒙恬改革箏的說法倒是有可能的。

    清朝著名的訓詁學家朱駿聲在《說文通訓定聲》記載:古箏五弦,施于竹,如筑。秦蒙恬改為十二弦,變形如瑟,易竹于木,唐以后為十三弦。"這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。

    從歷史材料看,早期箏與筑更為類似:都是筑身,都是竹制,棒狀、細頸、都是五弦。

    總之,箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當在春秋戰國時期或春秋戰國之前,不可能在秦始皇統一中國后的秦代。箏、筑、瑟的關系,既不是分瑟為箏,也不是由筑演變為箏,而很可能是箏筑同源,箏瑟并存。五弦竹制箏演變為十二弦木制箏,筑身筒狀共鳴結構演變為瑟身長匣形共鳴結構,可能是參照了瑟的結構而改革的。

 

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